前面的异象显明了敌基督的邪恶和毁灭，这一章从另一个角度再次显明这些事。这敌基督在前面表现出来是一个兽，在这里被描写为一个大淫妇。这里，I. 使徒约翰受邀请来看这个恶妇，第 1， 2 节。II. 他把她的外表告诉我们，第 3-6 节。III. 她的奥秘被解释给他听，第 7-12 节。IV. 预言她的毁灭，第 13-18 节。

这里我们看到一个新的异象，不是内容有什么特别，因为这与最后三个碗所发生的是同时期的。 但是描述这个异象的方式却有些特别。请注意，1. 使徒约翰受邀请，要看看这里出现的是什么： 你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看，第 1 节。这是个臭名昭著的称号。 淫妇在这里就是已婚的女人，污秽了丈夫的床，抛弃了年青时的引导，违背了神的约。她是地上众王的妓女，与众王一起在淫乱的酒中喝得烂醉。2. 她的模样：她放荡俗气，打扮成这样：穿著紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰，第 4 节。这些代表世上的尊贵和财富，虚荣和傲慢，对那些凭感觉走、追求世俗的思想是极大的诱惑。3. 她的主要座位和住所—骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，就是在七座山上的罗马城，以偶像、独裁和亵渎而臭名远扬。4. 她的名字写在额头上。可憎的妓女都习惯把牌子挂出来，上面写着自己的名字，让大家都知道她们是谁。这里要注意，（1）她以所住之地而得名—大巴比伦。但是我们不能按字面把它当作旧巴比伦， 这里说名字里有奥秘，就是说这指的是与旧巴比伦相像的另外一个大城。（2）她以她臭名昭著的行为而得名。她不仅是妓女，还是妓女之母，她养育妓女，培植妓女，让她们去拜偶像并干一切下流邪恶的勾当—她是一切假宗教和可憎之物的母。5. 她所吃的，她喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。她如此贪婪地喝他们的血，并陶醉于此。她太喜欢这么做以致她不知道什么时候能喝够。她很满足，却从不满足。

在这里我们被告知这个异象的奥秘。使徒约翰看到这女人大为惊奇：天使就来把奥秘展开给他， 这也是解释前一个异象的关键。他告诉使徒约翰这个女人骑着的兽是什么意思，但这个解释似乎还需要更详细的解释。1. 这个兽先前有、如今没有、以后再有。意思是，它先前是拜偶像和逼迫者的座位，如今没有，这是说它不再用过去异教的形式，以后再有，是说它仍是拜偶像和独裁者的座位，只是换了一种形式而已。它将要从无底坑里上来（拜偶像和残暴行径都是地狱的产物）， 却要回到那里归于灭亡。2. 这兽有七头，这里有双重含义。（1） 七座山—罗马所在的七座山； （2）七个王—七个政府。罗马由王、执政官、保民官、十人委员会、独裁者和皇帝掌管。有些皇帝是异教徒，有些是基督徒。在约翰写这预言书的时候，有五位已经倾倒，一位当时在执政，就是异教徒皇帝，另一位，就是基督徒皇帝，将要出现，第 10 节。这个兽，就是教皇政权，就是第八位统治者，要重新设立偶像。3. 这个兽有十角，这里说是十个王，他们还没有得国，意思是他们当中有些要等到罗马帝国分裂成几块以后才兴起作王，有些则要在敌基督统治行将灭亡的时候兴起，所以他们一时之间要和兽同得权柄，在这短时间内他们的利益相同，热度相当，因为他们特别热衷于教皇制度，所以把自己的权柄和资源全都倾注进去。

这里我们看到巴比伦倾倒的光景，下一章还会有更多的细节。

I. 我们看到，在兽和其追随者以及羔羊和他的追随者之间发生了一场争战。从表面看，兽和他的军队要比羔羊和他的军队强大得多。一般来说以羊为首的军队应该不是大红龙的对手，但是，

II. 我们看到羔羊得胜了：羔羊必胜过他们。基督要掌管，直到所有敌人都被踩在脚下。他必会遇到许多敌人，许多抵抗，但他必然得胜。

III. 这里给出了得胜的依据和理由：得胜是因为，1. 羔羊的特性：他是万王之王，万主之主。在本质上在职责上，他都有超然的权柄和能力胜过万物；地上和地底下的权柄都在他的掌管之中。2. 他追随者的特性：他们蒙召、被选、有忠心。他们蒙召，带着使命感加入这场争战；他们被选， 活出与之相称的生命；他们必然在军中有忠心。这样的军队，在这样的统帅之下，必将胜过整个世界。

IV. 这里从两方面强调这场胜利的意义。1. 许许多多曾经顺从依附于兽和淫妇的人。她坐在（意思是管理）众水之上，这里的众水指许许多多的民族和国家，说各样的语言。是啊！她不仅统治王国，她也统治君王，使他们沦为奴仆和附属国，第 15，18 节。2. 神对这些伟人思想的极大影响。 他们的心在他手中，可以随意扭转。（1）是神的旨意让这些君王同意把王国归给那兽，并且瞎着眼、刚硬着心如此行。（2）是神的旨意让他们后来回转心来反对大淫妇，必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。他们最终看到了自己的愚昧，看到自己如何被迷惑，如何被教皇制度沦为奴仆。出于愤怒，他们不仅要从罗马脱离出去，还要成为神的工具，加速教皇制度的灭亡。