腓利门书注释及应用观察

这封给腓利门的信，放在保罗具名写给这些人的信最后的位置， 可能是因为它最短，所论述的事特别，与所有其它书信不同；然而写这封信的圣灵，看它是属于在众教会中非常具有启发性和有用处的那种书信。写信的缘由是这样的：—腓利门，一位有名望的人，很有可能是弗吕家的一座城，就是歌罗西的教会中一位神的工人，有一位名叫阿尼西母的仆人，这仆人偷了他的财物，从他那里逃走，漫无目的地去到罗马，保罗当时在那里作了为福音被囚的，在神的护理之下， 阿尼西母在那里听到他传道，因着神的祝福，被他归正，在这之后服侍这位被捆绑的使徒一段时间，很有可能进一步帮助了他，但保罗知道他是另外一人的奴仆，就不愿不经腓利门同意而挽留他，而是打发他带着这封举荐信回去，在这信中他恳求腓利门饶恕他，善意接纳他。 在我们进行解经之前，要从这封信和与之相关的地方，留意以下大体方面的内容；就是，I.神对一位贫穷游荡罪人的良善和怜悯，用祂恩慈的护理之工，使他得蒙蒙恩之道，使这些蒙恩之道生效，促成他归正。就这样，他这素来没有访问祂，现在求问祂；没有寻找祂的， 祂叫他遇见；赛 65:1。II.一个真归正之人，和神使用、作为使他归正工具之人之间深厚亲爱的情谊。保罗现在把这位贫穷的逃犯看作是他在真道中所生的儿子，说他是他心上的人；阿尼西母在狱中乐意服侍保罗，若本分许可，愿意高兴继续服侍；但因他是另外一人的奴仆， 他就必须回去，让自己顺服他的主人，听从他调遣。III.这位配得称赞的使徒保罗温柔良善的心灵。他自己是何等热切关怀这位贫穷的奴隶！ 现在通过他的传道，这位奴隶已经与神和好，他就努力要促成他和他主人和好。他为他写了一封何等动情的信！在这情形中，几乎所有可以使用的论证都用上了，所有论证都如此强力强调，仿佛他求的，是对自己最大的恩待，恳求到了最急切的程度。IV.神如何特别护理，保存这封如此简短，本来可能被认为是与教会无关的书信，人本可能以为它与教会无关，因它不仅是写给具体之人的（写给提摩太、提多、 该犹，以及蒙拣选的太太的信,也是写给具体之人），而且还是关于个人的私事，即接纳一位贫穷逃亡的奴仆，得回他受到伤害主人的恩待， 回到他的家中。这和事关众人的救恩有何关系？然而在这封信上神特别安排照顾，它像其它圣经书卷一样，是神所默示赐下，和它们一样， 都于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。神要保留一个祂丰富和白白恩典的证据实例，以此鼓励和安慰最卑贱恶毒、向祂求怜悯和赦罪的罪人；并且教训神的工人和其他人不要藐视任何人，更不要论断他们最终的状态，仿佛他们是彻底被神弃绝，而要尝试使他们归正，盼望他们可以得救；还有如何对待他们。一个罪人悔改，不仅天上欢喜，地上也当如此。这样悔改的人，必须现在得到人的关爱、 帮助，在善中得坚固，在当中得促进；在他们外在所关心的事，他们的安慰和福祉方面，必须尽可能得到顾及和帮助。在他们方面，他们必须谦卑感恩，在他们领受的恩待上，承认这是神和祂使用的工具的作为，乐意作一切合宜的报答，若给人造成损害，就当按其所能赔偿， 活出感恩和顺服的生活。这封书信就是为此目的而写，被保留下来。 也许，V.在这一切当中还有一些更多的事；至少以附带的方式，适用在基督为可怜罪人做的中保之工和代求方面。我们就像阿尼西母，悖逆逃离对神的服事，破坏了祂的权利。耶稣基督寻找我们，用祂的恩典在我们里面做成改变，然后在父面前为我们代求，使我们可以再次被接纳进入祂的眷顾和家中，过去得罪祂的可以得赦免；我们可以肯定父常听祂。没有理由怀疑保罗必然是说服了腓利门饶恕和接纳阿尼西母：我们更有理由相信，基督在父面前求父接纳所有祂接手为之求情，向父举荐之人的代求，是得了垂听。有了这些普遍观察，我们来看这信本身。